图腾神话
大理遍地皆石，有“石国”之称，因为白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：
洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。
大阳神话
太阳神话反映了白族先民对灼烁的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇：
好久好久以前，太阳被天狼(wolf)咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天空上又出现了光芒四射的太阳。
九隆神话
出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说： 有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而有身，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子安在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。事先有一妇人，名叫奴波息，也生有十个闺女(daughter)，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲(father)自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍 山之麓，当地白国王将闺女嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。
观音的神话
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